|
1 |
Total de visitas: 19643
救赎论
救赎论
定义：救赎论是两个希腊字“工会Soteria ”，这意味着救赎和“ 共济会 ”的意义的研究。所以救赎论是得救的研究。
简介：这是必不可少的，我们有我们得救的信心。圣经保证我们，我们可以得永生的保证。如果没有这种信念，就不可能过基督徒的生活。当你学习，研究如何是你的信念'神的话语的光。
结构：
SLAVE罪
DEAD灵性
隔开GOD
救亡与过去
救亡与未来
耶稣的救恩
悔改
转换
GRACE
BLOOD
FAITH
GROUNDS
再生
圣化
赞美
加尔文
在阿民念主义
对比
MAN的病情
一个无法理解救赎的教义不知道给谁需要它的人的哪些条件。让我们来看看没有得救的人的一些情况：
仙奴约翰福音8：34 耶稣回答说，真的，我实在告诉你们 ， 凡犯罪的是该罪的奴仆。
术语“奴隶”的意思是在绝对权力的俘虏，通过购买，继承或战争。
所谓“罪”是指神法犯。
罗马书6：18 赎罪你是，你成为义的奴仆。
圣经告诉我们，罪可分为两类，即：
罪因该委员会是不符合换句话说施加的条件的行为，就是做上帝禁止。
仙默认行为或遗漏，不这样做的效果，那就是你没有做什么神的命令。
死精神上罗。5：12 人哪，因一人罪进入了世界，死是从罪，并因此死亡过去了临到众人，因为众人都犯了罪。
灵性的死亡是有点类似于肉体的死亡。
物理死亡是身体和精神之间的分离，当精神离开身体，身体死亡。同样，当精神与神分离，神死亡; 就如同没有灵魂身体就没有神的灵魂是死的，太。
从神分离，人是精神上死了，无法，采取救赎的行动。
与神隔绝这是一个没有得救的人的另一个条件。
亚当堕落的后果，是上帝的存在排除。也就是说，上帝与亚当在伊甸园不再走去。
创3：8 与他们听到上帝的声音在花园里散步在一天的酷：和亚当和主神藏在园里的树木中，他的妻子。
以赛亚书59：2 但你们的罪孽使你和上帝之间的分离。
救恩的真实想法
大约有拯救一些想法。让我们提一些最重要的，并指出这是更符合耶稣基督提出的想法。
救亡与过去徒17：30 但是上帝，没有考虑到时代的无知，现在命令所有男人到处悔改。假设一个人谁不知道如何来游即将淹没; 幸好有人salva.A救赎无关 ，以做得救的人的过去。
拯救与未来现在想象一下，人们判处死刑，但有人充满慈悲和爱的赦免。这保证了宽恕谴责报应的释放。这救恩瞄准未来的惩罚救赎。
耶稣的救恩卢克。9：24 因为凡要救asua生命的，将失去它; 但不管，为了我的缘故，失去了他的生活将保存它。Suponhamo小号我们有大米的世界在我们手中一粒。要保存这个种子，我们有什么关系？最好的方法来保存它是通过种植它，因为它聚集了其中的数百
救赎的真实想法是包括更多的事情了，我们都保存比的，我们都得救了。
由耶稣教导救赎更强调其所有的荣耀比其所有的恐怖地狱天空。我们不会保存难逃一死，但我们享受永恒的生命。
我乔。3：2 亲爱的，我们现在是神的儿女，它凸现尚未出现什么，我们应。
2中的步骤，以救赎
马太福音4：17 从此耶稣开始讲道和说，悔改-你，因为这是天国。
马特 。 18：3 我说，我实在告诉你们，你们若不转换 ， 而不要成为像孩子你将永远不会进入天国。
基督已经来到这个世界，从父亲的怀里。他可以形容天堂的荣耀触碰男人。但他的信息是相同的：忏悔和转换。
悔改真正的悔改涉及到整个的人，他 整个人，他 的整个人格。忏悔不仅仅是思维改变。
约翰福音3：3 ...我实在告诉你们 ， 人若不重生，他看不到神的国。
日出新手段 “的新是一个新的人认为是一种新的个性。”
我们将研究悔改每个权力的个性：智力，敏感性，意志。
智力理智上说，忏悔是我们的思维方式的变化：在神，在我们的罪，我们与他人的关系悔改之前，他的头脑集中于物质的东西，现在包括精神和永恒的东西。
灵敏度的快乐和喜悦不再固定在这个世界的地上的事在精神层面的东西来解决。忏悔人的想法和感觉比约罪上加罪神。在诗篇51大卫流泪为他的罪，但遗憾他们的大部分不忠神。“对我怜悯，神啊，根据你的慈爱：根据你的慈悲攻击你的群众，涂抹我的过犯，。你只能有我犯了罪，在你眼前行恶，使你在你所讲，超乎是合理的 ， 和纯当你作出判断。“
意志之前悔改的人愿意做他自己的意志，要解决自身，想要走在自己的道路。
通过悔改的人去想做上帝的旨意，并希望他被引导，因为他坚信上帝的方向，你是最好的。
这种变化在人的意志，实际上，在忏悔中最重要的元素。
转换：转换是用来从罪恶表达罪人的行为跟随耶稣的一句话。
转换可以而且应该在任何时候都可以在人犯罪反复，把远离上帝，因为它是从罪中回转的行为，并接近上帝。
它使用时，通常，这个词的转换意味着从罪段的人第一次体验跟随基督。
3 FOR救基本知识
罗。3：24-25 ，并自由地通过他的理由的恩典透过在基督耶稣的救赎。神提议是通过赎罪的信心在他的血液中，宣布他的义为赦罪是过去上帝的宽容之下。
基本要素建立了救赎的conf。写的使徒保罗给罗马人是
1 对。格雷斯多2：11 对于神的恩典已经出现，带来拯救所有的人格雷斯表示，首先，利益或上帝的仁慈处置。（请过份的）。上帝的罪人恩典揭示的事实，他自己借着基督的救赎支付的罪罚全。因此，它可以仅仅是原谅的罪没有考虑到的优劣与否优点。格雷斯从人的作品表现分开。格雷斯被称为救世军来源。
2 一，血我乔。1：7 。耶稣基督他的儿子洗净我们一切的罪血液因为基督在十字架的牺牲，信徒设置除了上帝，你的罪赦免，他的灵魂的净化。血型是被称为拯救基础。
3 一，信仰弗。2：8-9 是本乎恩，你已经通过得救; 这并不是出于自己，乃是对上帝的恩赐。没有作品，免得有人自夸。凭信心认识该男子得救的需要，和相同的信念，他是带领相信在基督耶稣里。Heb.11：6 。但是，如果没有信，就不能得神的喜悦，因为这是必要的，他涉及到谁上帝必须相信他的存在，他奖励那些谁寻求信仰使我们的救世主，信仰看跌期权在基督的头脑和心脏的真相。信仰是给通行的精神世界的桥梁，让我们得出这样的结论信念是为拯救中。
NATURE救恩的
让我们来看看救恩的三个方面
1 一个。理由对齐是一个法律术语，意思是无罪，宣告公义。被告不是接收的一句话，他收到无罪释放。这无罪是一个神的免费赠送，凭信心放在我们的处置。因此，这种学说定义：。“理由” 是神的恩典自由的行为由他赦免所有的我们，接受我们自己的眼睛，义只是我们以打杀基督，我们收到因信称义的公义比罪的赦免多，是去除谴责。上帝清除我们的罪，然后把我们好像我们从未犯过罪单一因此称义是上帝的行为成为义罪人。罗马书3：24,30 自由地被他的恩典，赎回理由在基督耶稣里......因此，我们认为一个人是因着信法律的行为正当的。理由是执行当它涉及到在主耶稣基督为救主相信，只要他相信耶稣，神在人声明谴责从自由。
基督，我们估算罗。4：6 ...有福是这人神公义归咎于没有作品，...转嫁给是到指定的另一行为人的责任。这是耶稣基督把我们的罪，上帝允许耶稣支付我们的债务。
基督，我们更换加仑。3：13 基督救赎我们脱离律法的诅咒在我们的地方诅咒......作为我们的替代品，耶稣基督获得了这个义对我们来说，为了拯救我们，并确保赦免死在我们的地方我们罪。现在，我们被神所接受，因为我们记完美的基督的正义。
基督的义林前 。 1：30 不过的他是你们在基督耶稣里，谁成为了我们与神，公义，圣洁和救赎智慧。这一正义被收购的基督的救赎死亡。他的死是对正义的完美行为，因为它满足了神的律法。这也是服从的完美行为。这一切为我们所做的，把我们的信用。
2 一个。再生再生是指：还原的内容被破坏。当涉及到人类，重生是一个根本性的转变，由圣灵在人的灵魂而行。这种再生，达到，因此，所有男人的院系分别是：智力，意志和灵敏度。再生的人不会让物质满足自己的意志为满足神。在再生，他开始思考不同，感觉不同，想不同的：一切都变了。。哥林多后书5：17 若有人在基督里，新创造的; 旧事已过，一切都是新的。在圣经中描述的再生：
出生约3：3 耶稣回答说，真的，我对你说的人重生，他看不到神的国。一个人属于以与以色列所立的约，尽情欣赏所有权，只需要出生的犹太父母。属于弥赛亚的统治，但是，一个人必须重生。结。36：26 给你一个将新的心脏，并在你一种新的精神投入; 我将从您删除石头心脏，给你肉的心脏。
加快再生的本质是通过耶稣基督和圣灵的工作，上帝赋予了新的生命。乔。10：10 ...我来了，他们可能有生命，而且得的更丰盛。活着就是要。活着为了加快就是生活。Vivification：这是行为，行为或生活的影响。享受精神生活，上帝给了。
净化法案或净化的效果。多3：5 并不是因我们自己所行的义，但根据他的怜悯，他救了我们通过重生的洗和圣灵的更新。灵魂洗涤充满生机污秽的一次。
3 一，成圣成圣是为使神圣的，独立，奉献，使神圣的。神圣的词有很多含义：
分离代表什么，从所有这些都是世俗的和人分开。我的宠物。3：11 让他恶行，做善事; 追求和平和追求它。
奉献代表什么是奉献给上帝，才能为是他们的财产。罗马书12：1 因此，我求求你，弟兄们，以神的慈悲，出示您的身体作为一个活祭，是圣洁的，上帝，这是你的合理的服务。
净化东西独立的专用必须纯化，以得到更好的呈现。（完美）哥林多后书 。 7：1 但是，亲爱的，因为我们有这些承诺，让我们洁净自己从肉体和精神两个都污秽，在上帝的敬畏完善圣洁。
奉献为了过圣洁和公义的生活。利未记11：44 我是耶和华你们的神; 奉献自己和成为圣洁，因为我是圣洁的。
非常尖锐的是在旧约发现，圣洁包括与神的特殊关系的想法。奉献给神的东西被认为是圣洁盟约，庙，会幕，坛，盆，牧师的方舟。
在新约中，这个想法是，成圣是人的过程是完美的，因为他是完美的。
耶稣教导我们应该寻求日益完善自己。“祝福在心脏纯，因为他们必得见神。”
鉴于上述情况，我们可以建立如下：
成圣是一个过程的信徒必须努力使成圣的进展。二Cor.7：1 。但是，亲爱的，因为我们有这些承诺，让我们从双方的肉体和精神都污秽洁净自己，完善上帝的敬畏圣洁成圣的过程可以比增长一个人，但前提是您的意愿。
成圣的神圣手段
基督的血 7：约翰一书1 耶稣基督的宝血他儿子洗净我们一切的罪。
圣灵费尔。1：6 我深信的这事，他谁开始一个良好的工作，一定会执行，直到耶稣基督的日子。
神的话语约翰福音。17：17 他们成圣的道理 ： 你的话就是真理。
让我们来看看下面有什么圣灵信徒成圣
帖撒罗尼迦前书。5：23 神的平安自己全然成圣你。并可能你的整个精神，灵魂和身体被保留无可指责对我们的主耶稣基督的来临。
车身罗。12：1 ...出示您的身体作为一个活祭，是圣洁的，上帝，这是你的合理的服务。
灵魂我的宠物。1：22 已经净化自己的灵魂
精神萨尔。78：8 ...不稳定心脏产生，而其精神是不忠于上帝。
荣耀荣耀手段荣誉，荣耀。
上帝在他的救赎计划，表现在基督耶稣里他的荣耀，罪人可能会遇到圣灵这体现。
拯救过程的最后一幕是上帝的信徒的荣耀。
上帝在我们的荣耀在这期间神的荣耀证明了权力，权威，美德和高于一切的奉献。
它是通过信心的体现。
它是通过耶稣给我们，并用来保持教会的合一。
Jô。17：24 父啊，我希望我在哪里，也与我的那些你所赐给我的，叫他们看见我的荣耀，你给了我，因为你在创世之前爱我的荣耀。
身体的赞美罗。8：30 和那些他命中注定的，他也呼吁，以及他称之为，他们自己也有道理; 当他辩解，他也得荣耀。
狂喜过程中会发生得荣耀的身体，我们的身体将被改造成一个荣耀的身体。在这种行为，它会荣耀，当我们将廉洁身体，这样，我们永远与主同在。
我们知道，玫瑰花的荣耀是一朵玫瑰，任何树是果实 但信徒的荣耀会是怎样？
哥林多前书 ， 13：12 现在我们在镜子里看到，不明显; 然后面对面。现在我所知道的; 后来我才知道 ，即使是也，我知。
Rom.8：18 对于我估计这个现在的苦楚是不值得吃的比较辉煌，我们将显露出来。
是我们服务的目标进行得荣耀
哥林多前书 ， 15：58 所以我亲爱的弟兄们，踏实，不动产，在主的作品中总是丰富，知道在耶和华你们的劳动是不是在徒劳的。
基督徒的工作应在尽可能最好的方式来完成。
有了爱，奉献，志愿者，谦逊，快乐，牺牲，智慧等..
安全救恩的
可别人谁接受基督为从雍容救世主下跌呢？
这些谁跟随加尔文教义说，没有和那些谁遵循阿米纽斯说是。
那么，让我们来研究两种学说：
加尔文救恩是所有神; 该男子有绝对无关，与你的救赎。
罗马书8：35 谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难痛苦，或迫害，或饥荒，或赤身露体，否则后果自负，或剑？
这是因为他的意志与罪损坏。因此，人不能没有悔改上帝的帮助。
以弗所书1：4-5正如他选择了我们，他的基础之前的世界，在他面前圣洁没有瑕疵; 和爱。在注定对他来说，收养通过耶稣基督的儿子，据以良好的愉悦他的意志的。
加尔文教义教导我们，上帝已经注定了一些保存和丢失等。宿命是上帝的永恒的法令，为此，他决定会变成什么样子每个。
阿民念神的旨意是，所有的人得救，因为基督的死对所有。
我添 。 2：4 他愿意的人来进行保存，并以明白真道的知识。
圣经教的缘分，而不是个人。他注定所有谁希望被保存。
多2：11 于是神带来救恩的恩典已经出现了所有的人。
人可以选择接受神的恩典，或者能抵挡它，拒绝它。您的自由意志永远是正确的。